817 · ص664 · ج1
• ورواه حسَّان بن إبراهيم بن عبد الله الكِرْمانيُّ - وهو "صدوقٌ يُخْطئ" ١ -، واضطرب فيه:
- فأخرج الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣٨٦١)، مِن طريق حَسَّان بن إبراهيم، عن إبراهيم بن يَزِيد بن مَرْدَانُبَة، عن عَطَاء، عن ابن عَبَّاسٍ، بنحوه.
- وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١١٣٥٩) - ومِن طريقه الضياء المقدسي في "المختارة" (٢٣٥) -، بسنده، مِن طريق حَسَّان بن إبراهيم، عن إبراهيم الصَّائِغ، عن عَطَاء، عن ابن عَبَّاس وذكر الحديث بنحوه.
ت دراسة إسناد الوجه الأول:
٤) أحمد بن زكريا، العَابِديُّ: "مجهول الحال"، تقدَّم في الحديث رقم (٩٦).
٥) عبد الوهّاب بن فُلَيْح، أبو إسحاق، المكّيُّ المقرئ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ.
روى عن: سَلَيْم بن مُسلم، وابن عُيَيْنَة، ومَرْوان بن معاوية، وآخرين.
روى عنه: أحمد بن زكريا العابدي، وأبو حاتم الرَّازي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون.
حاله: قال أبو حاتم: صدوقٌ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". فالحاصل: أنَّه "ثِقَةٌ". ٢
٦) سَلِيْم بن مُسْلِم الجُمَحيُّ المَكَّيّ الخشَّاب.
روى عن: ابن جُريج، وسعيد بن بَشير، ويونس بن يزيد الأَيْليّ، وآخرين.
روى عنه: إسحاق بن راهويه، ويعقوب بن حُميد، وعبد الوهاب بن فُليح، وآخرون.
حاله: قال ابن معين: كان جهمياً خبيثاً. وقال: متروكٌ. وقال أحمد: ليس يسوى حديثه شيئا. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال ابن حبَّان: يَرْوِي عَن الثِّقَات الموضوعات الَّذِي يتخايل إلى المستمع لها وإن لم يكن الحديث صناعته أَنَّهَا مَوْضُوعَة. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظٍ. وقال النَّسائي: مَتْرُوك الحَدِيث. ٣
٧) عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج: "ثِقَةٌ فَقِيهٌ فَاضِلٌ يُدلِّس ويُرسل" ولا يُتوقف في عنعنته عن عطاءٍ خاصةً لكثرة روايته عنه، تقدَّم في الحديث رقم (٥١).
٨) عطاء بن أبي رَبَاح: "ثِقَةٌ فَقِيهٌ فَاضِلٌ كثير الإرسال"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٣٧).
٩) عبد الله بن عبَّاس - رضي الله عنه -: "صحابيٌّ جليلٌ مُكْثرٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٥١).
ثانياً: - الوجه الثاني: ابن جُريج، عن عطاء، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (مُرْسلاً).
أ تخريج الوجه الثاني:
• أخرجه الشافعي في "الرسالة" (١١١)، قال: أخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز؛ وفي "اختلاف الحديث" (١٠٥)، قال: أخبرنا مسلم - يعني ابن خالد الزَّنْجي - وعبد المجيد، كلاهما عن ابن جُريج، بنحوه.
١ يُنظر: "التقريب" (١١٩٤).
٢ يُنظر: "الجرح والتعديل" ٦/ ٧٣، "الثقات" لابن حبَّان ٨/ ٤١١، "تاريخ الإسلام" ٥/ ١١٧٤.
٣ "الجرح والتعديل" ٤/ ٣١٤، "المجروحين" ١/ ٣٥٤، "الكامل" ٤/ ٣٣٧، "تاريخ الإسلام" ٤/ ١١٢٢، "الميزان" ٢/ ٢٣٢.