1161 · ص1095 · ج2
بَعْضهَا مِنْ الضَّعْف الشَّديد -: وأحسنها إِسْنَادًا وأصحها ما رَوَاهُ الثَّوْريّ، وَمَنْ تابعه عن عُثْمَان بن المُغيرَة.
ثانيًا: - دراسة الإسناد:
١) أحمد بن القاسم بن مُسَاوِر، الجَوْهَرِيُّ: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٠١).
٢) عيسى بن مُسَاور الجوهري: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١١٣).
٣) مَرْوَان بن مُعَاوية الفَزَارِيُّ: "ثِقَةٌ حافظٌ، كان يُدَلِّس أسماء الشيوخ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١١٧).
٤) مُعَاوِيَة بن أبي العَبَّاس القَيْسيُّ: "كان يَسْرق أحاديث الثوري فَيَرويها عن شُيوخه، فافتُضِحَ أمره فتركوه"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٧١).
٥) عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ الوَالِبِيُّ الأَسَدِيُّ، ويُقال: البَجَليُّ، أَبُو المُغِيرَةِ الْكُوفِيُّ.
روى عن: أسماء بن الحكم الفَزَاريّ، وعلي بن أبي طالب، والمُغيرة بن شُعبة - رضي الله عنهم -، وآخرين.
روى عنه: مُعَاوية بن أبي العَبَّاس القَيْسيُّ، وأبو إسحاق السَّبِيعيُّ، وسَعِيد بن عُبَيد الطائيُّ، وآخرون.
حاله: قال ابن مَعين، وابن سعد، والعِجْليُّ، والنَّسائيُّ، وابن حجر: ثِقَةٌ. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبَّان في "الثِّقات". وقال الذَّهبيُّ: مِنْ العلماء الأَثْبَات. وروى له الجماعة. ١
٦) أسماء بن الحَكَم الفَزَاريُّ، وقيل: السُّلَمِيُّ، أبو حَسَّان الكُوفِيُّ.
روى عن: عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنه -. روى عنه: عليّ بن رَبيعة، والرُّكينُ بن الرَّبيع ٢، وزيد بن أبي رجاء.
حاله: شَهِدَ صِفِّين مع عليّ - رضي الله عنه -. وقال ابن سعد: قليل الحديث. وقال البخاري: لم يُرو عنه إلا هذا الواحد، وحديثٌ آخر ٣،
ولم يُتابع عليه، وقد روى أصحابُ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، بعضُهم عَنْ بعضٍ، فلم يُحَلِّف بعضُهم بعضًا.
وقال البزار: مَجْهُولٌ لم يُحَدِّثْ ألا بهذا الحديث، ولم يُحَدِّثُ عنه غير عليِّ بن رَبِيعَةَ، ولا يُحْتَجُّ بِكُلِّ ما كان هكذا مِنَ الحديث. وتَعَقَّبه موسى بن هارون، فقال: ليس بمجهولٍ؛ فقد روى عنه علي بن ربيعة، والرُّكَين بن الرَّبيع، وعليٌّ قد سمع من عليٍّ، فلولا أن أسماء عنده مرضيًا ما أدخله بينه وبينه في هذا الحديث.
١ يُنظر: "الجرح والتعديل" ٦/ ١٨٥، "الثقات" ٥/ ١٦٠، "التهذيب" ٢٠/ ٤٣٠، "السير" ٤/ ٤٨٩، "التقريب" (٤٧٣٣).
٢ ورواية الرُّكين بن الرَّبيع، عن أسماء بن الحكم في "مُصَنَّف عبد الرَّزَّاق" حديث رقم (١٦٩٥).
٣ لعلَّه يقصد به ما أخرجه عبد الرَّزَّاق في "المُصَنَّف" (١٦٩٥)، عن إسرائيل، عن الرُّكين بن الرَّبيع، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: عَنِ الْبُصَاقِ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: هِيَ خَطِيئَةٌ، وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا. بينما أخرجه ابن أبي شيبة في "المُصَنَّف" (٧٤٧٤)، عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ الرُّكَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ، بنحوه.
قلتُ: والحديث أخرجه البخاريُّ في "صحيحه" (٤١٥) ك/الصلاة، ب/كَفَّارَة البُزَاقِ في المَسْجِدِ، ومُسْلمٌ في "صحيحه" (٥٥٢) ك/الصلاة، ب/البزاق في المسجد خطيئة، عن أَنَس بن مَالِكٍ - رضي الله عنه -، قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «البُزَاقُ فِي المَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا».
ولأسماء حديثٌ آخر موقوفاً، أخرجه ابن العِشَاريّ في "فضائل أبي بكر - رضي الله عنه - " (٤٥)، مِنْ طريق مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا، عن رَوْحِ بن عَبْدِ المُؤْمِنِ، عن يَعْقُوب الحَضْرَمِيّ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَلِيًّا عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَقَالَ: كَانَا أَمِينَيْنِ هَادِيَيْنِ رَشِيدَيْنِ مُرْشِدَيْنِ مُفْلِحَيْنِ مُنْجِحَيْنِ خَرَجَا مِنَ الدُّنْيَا خَمِيصَيْنِ.