949 · ص827 · ج2
٤) عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعيُّ: "ثِقَةٌ، فَقيهٌ، عابدٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٢٦).
٥) يحيى بن سعيد الأنصاري: "ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، حَافِظٌ، فَقِيْهٌ"، تَقَدّم في الحديث رقم (١٧).
٦) بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ، الحارثيُّ، الأَنْصارِيُّ، الْمَدَنِيُّ.
روى عن: حُصَيْن بن مِحْصَن، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله - رضي الله عنهم -، وآخرين.
روى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وسعيد بن عُبَيْد الطائيّ، والوليد بن كثير، وآخرون.
حاله: وقال ابن سعد: كان شيخًا كبيرًا فقيهًا، وكان قد أدرك عامة أصحاب رَسُول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وكان قليل الحديث. وقال ابن معين، والنَّسائيُّ، والذهبيُّ: ثِقَةٌ. وزاد ابن معين: وليس هو أخًا لسليمان بن يَسار. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وقال ابن حجر: ثِقَةٌ، فَقِيهٌ. روى له الجماعة. ١
٧) حصين بن محصن الأَنْصارِيّ الخطمي المدني.
روى عن: هرمي بن عَمْرو الواقفيّ، وقال البخاري: سَمِعَ عَمَّته.
روى عنه: بُشَيْر بن يَسَار، وعبد اللَّه بن عَلِيّ بن السائب المطلبيّ.
حاله: ذكره البغوي في "معجم الصحابة". وذكره ابن حبَّان في ثِقَات التابعين، وقال: عِدَاده في أهل المدينة. وقال ابن الأثير: قال عبدان، سمعت أحمد بن سيار، يقول: مِنْ أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، … ولا نَدْرِي له صُحْبَةٌ أَمْ لا؟ وقد أخرجه أبو أحمد العسكري في الصحابة". وقال الذهبي في "المغني": تابعيٌّ مجهولٌ. وفي "الديوان": مُخَضْرَمٌ مجهولٌ. وأكد في "الميزان" أنَّه تابعيّ، ونقل توثيق ابن حبَّان له. وقال ابن حجر في "الإصابة": اختلف في صحبته، وذكره عبدانُ، وابنُ شاهين، والعسكريُّ، والطبرانيُّ في الصحابة، قال ابن السكن: يقال لهُ صُحبَةٌ، غير إن روايته عن عَمَّته، وليست له رواية عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال ابن حجر: أخرجوا حديثه، فقالوا: عن حُصَيْن بن مِحْصَن أن عمة له أتت النبي - صلى الله عليه وسلم -، ورواه النّسائيّ كما قال ابن السّكن، وهو الصحيح، وذكره في التابعين البخاريُّ، وابنُ أبي حاتم، وابن حبان، فاللَّه أعلم. وقال في "لسان الميزان": تابعيٌّ ثِقَةٌ. وفي "التقريب": مَعْدُودٌ في الصحابة، وروايتُهُ عن عَمَّتِه. ٢
فالحاصل: أنَّه "تابعيٌّ، ثِقَةٌ"؛ فلم يصح روايته عن النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - على الراجح - كما قال ابن حجر.
٨) عَمَّةُ حُصَيْنِ بْنِ مِحْصَنٍ الْأَنْصَارِيِّ الْخَطْمِيِّ، يُقال: اسمها أسماء، ويُقال: أم قيس.
روت عن: النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم -. روى عنها: ابن أخيها حُصَيْن بن مِحْصن. صحابيةٌ لها حديُثٌ. ٣
١ يُنظر: "الجرح والتعديل" ٢/ ٣٩٤، "الثقات" ٤/ ٧٣، "التهذيب" ٤/ ١٨٨، "السير" ٤/ ٥٩١، "التقريب" (٧٣٠).
٢ يُنظر: "التاريخ الكبير" ٣/ ٥، "معجم الصحابة" للبغوي ٢/ ١٥٩، "الجرح والتعديل" ٣/ ١٩٦، "الثقات" (٤/ ١٥٧)، "أسد الغابة" ٢/ ٣٦، "التهذيب" ٦/ ٥٣٨، "المغني" ١/ ٢٦٣، "الديوان" ١/ ٢١٠، "الميزان" ١/ ٥٥٤، "الإصابة" ٢/ ٥٦٦، "تهذيب التهذيب" ٢/ ٣٨٩، "لسان الميزان" ٩/ ٢٨٤، "التقريب" (١٣٨٤). قلتُ: وفَرَّق ابن حجر في "الاصابة" بين حُصَيْن بن مِحْصَن بن النُّعْمَان، وبين حُصَيْن بن مِحْصَن بن عامر بن أَبي قيس بن الأَسْلَت، مع انه جمع بينهما في زياداته على التهذيب.
٣ يُنظر: "معرفة الصحابة" لأبي نُعيم ٦/ ٣٥٨١، "أسد الغابة" ٧/ ٤١٦، "تهذيب التهذيب" ١٢/ ٤٨٨، "التقريب" (٨٧٩٤).