610 · ص415 · ج1
كان أحمد وابن معين يُثْنِيَان عليه. وقال ابن عدي: لم أَرَ بِحَدِيثِهِ بَأْسًا، إذا رَوَى عَنْهُ ثِقَةٌ، ولا رَأَيْتُ له حَدِيثًا مُنْكَرًا فَأَذْكُرُهُ إِذَا رَوَى عَنْهُ ثِقَةٌ. وقال السَّاجي، والذهبي: صدوقٌ، صالحُ الحديثِ، وقد انفرد عن عمه بثلاثة أحاديث. وقال ابن حجر: صدوقٌ، له أوهامٌ. وروى له الجماعة، البخاريُّ متابعة، ومُسلم استشهاداً.
- وقال ابن معين: ليس بذاك القوي. وقال أيضًا: ضَعيفٌ. وقال أبو حاتم: ليس بقوي، يُكتب حديثه. وقال ابن حبَّان: كان رديء الحفظ كثير الوهم، يُخطئ عن عمه في الروايات، ويخالف فيما يروي عن الأثبات، فلا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال الدَّارقطني: ضَعيفٌ.
- وقال ابن معين: ابن أخي الزهري أحب إلي في الزهري من محمد بن إسحاق. ١ وقيل لأحمد بن حنبل: محمد بن إسحاق، وابن أخي الزُّهري، في حديث الزُّهريّ؟ فقال: ما أدري، وحَرَّك يده، كأنَّه ضَعَّفَهما.
- فحاصله: كما قال الحافظ ابن حجر "صدوقٌ، له أوهامٌ". ٢
٥) محمد بن مُسْلم بن شهاب الزُّهْريُّ: "ثقةٌ، حافظٌ، متفقٌ على جلالته، وإتقانه"، تقدَّم في رقم (١٠).
٦) مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمِ بْنُ عَدِيِّ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، أبو سعيد القُرَشِيُّ النوفليُّ المَدَنِيُّ.
روى عن: أبيه جُبَيْر، وعبد الله بن عبَّاس، ومُعَاوية بن أبي سُفْيَان - رضي الله عنهم -، وآخرين.
روى عنه: الزُّهريُّ، وعَمرو بن دينار، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وآخرون.
حاله: قال ابن سعد، والعِجْليُّ، وابن خِرَاش، وابن حجر: ثِقَةٌ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات"، وقال: مِنْ أعلم قريش بأحاديثها - أي بأيَّامها، وأنسابها -. وقال الذهبي: إمامٌ، فَقِيْهٌ، ثَبْتٌ. وروى له الجماعةُ. ٣
٧) عَبْدُ اللَّهِ بن عَدِيّ بن الحَمْرَاء الزُّهْرِيّ، أَبُو عُمَر، وقِيلَ: أَبُو عَمْرو، عداده فِي أهل الحجاز.
روى عن: النَّبي - صلى الله عليه وسلم -. … روى عنه: محمد بن جُبَيْر بن مُطْعِم، وأبو سلمة بن عبد الرحمن.
قال البخاري، وأبو حاتم، وابن عبد البر، وغير واحدٍ: له صحبةٌ. وهو مِنْ مَسْلمة الفتح، وسكن المدينة. وذكروا حديث الباب في ترجمته، وقال ابن عبد البر: قال إِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاق القاضي: هُوَ الَّذِي سمع رَسُول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بالحزورة قوله في فضل مكة. وقال البغوي: لا أعلم روى غيره. وقال البزار: ولا يُعْلَم لعبد الله بن عدي بن الْحَمْرَاء غير هَذَا الحَدِيث. ٤
١ لقد عَدُّو محمد بن إسحاق في الطبقة الثالثة مِنْ أصحاب الزُّهْري، وعليه؛ فالأقرب والأشبه أن يكون ابن أخي الزُّهري في الطبقة الثانية، والله أعلم. يُنظر: "شرح علل الترمذي" (١/ ٣٩٩).
٢ يُنظر: "الجرح والتعديل" ٧/ ٣٠٤، "المجروحين" ٢/ ٢٤٩، "الكامل" لابن عدي ٧/ ٣٦٣، "تاريخ دمشق" ٥٤/ ٢٨، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٥٥٤، "الميزان" ٣/ ٥٩٢، "تهذيب التهذيب" ٩/ ٢٨٠، "التقريب" (٦٠٤٩).
٣ يُنظر: "الثقات" للعِجْليّ ٢/ ٢٣٤، "الجرح والتعديل" ٧/ ٢١٨، "الثقات" ٥/ ٣٥٤، "السير" ٤/ ٥٤٣، "التقريب" (٥٧٨٠).
٤ يُنظر: "معجم الصحابة" للبغوي ٤/ ١٠، "معرفة الصحابة" لأبي نُعيم ٣/ ١٧٣٠، "الاستيعاب" ٣/ ٩٤٨، "أسد الغابة" ٣/ ٣٣٢، "تهذيب الكمال" ١٥/ ٢٨٩، "تخريج أحاديث الكشاف" للزيلعي ٣/ ٢١، "الإصابة" ٦/ ٢٨٤.