المؤمنين؛ والله إنّك نعتّه نعت رجل قد رآه! قال: (إنّي لم أره؛ ولكنّي حدّثت عنه). قال: يا أمير المؤمنين؛ وما شأنه؟ قال: فيه قبر هود عليه السّلام) ^١. وعن عبد الرّحمن بن السّائب ^٢؛قال: (بين الرّكن والمقام وزمزم تسعة وتسعين نبيّا، وإنّ قبر هود وشعيب وصالح وإسماعيل في تلك البقعة) ^٣.وفي بعض الأخبار: أنه كان إذا هلك قوم نبيّ ونجا هو ومن معه، أتى مكّة بمن معه، فيعبدون الله فيها حتّى يموتوا. قوله تعالى: {وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ؛} أي وأرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحا في النّسب. وثمود: اسم للقبيلة؛ سمّوا بهذا الاسم لأنّهم كانوا على عين قليلة الماء، وموضعهم بالحجر بين الشّام والمدينة، والثّمد: الماء القليل. وثمود في كتاب الله مصروف وغير مصروف، قال الله تعالى: {أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِثَمُودَ} ^٤ فصرف الأوّل دون الثاني، فمن صرفه جعله اسما للحيّ؛ فيكون مذكّرا سمّي به مذكّر، ومن لم يصرفه جعله اسما للقبيلة. قوله تعالى: {قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ؛} أي دلالة فاصلة بين الحقّ والباطل من ربكم. وقوله تعالى: {هذِهِ ناقَةُ اللهِ لَكُمْ آيَةً؛} إشارة إلى ناقة بعينها. قال ابن عبّاس: (أتاهم صالح عليه السّلام بناقة من الصّخرة الملساء بمسألتهم، فتحرّكت الصّخرة بدعائه، فانصدعت عن ناقة عشراء، فلم يؤمنوا).وفي بعض الرّوايات: أخرج الله من الصخرة ناقة، خلفها سقبها ^٥ الّذي ولدته. قوله تعالى: {(لَكُمْ آيَةً)} أي علامة لنبوّتي، فتعتبروا وتوحّدوا ربّكم.

---