قوله تعالى: {بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا} (١٦)؛قرأ العامّة بالتاء، كذلك قراءة ابن كعب: «(بل أنتم تؤثرون الحياة الدّنيا)» ^١،والخطاب للكفار؛ كأنه قال: بل أنتم أيّها الكفار تختارون الدّنيا على الآخرة، وقرأ أبو عمرو «(يؤثرون)» بالياء يعني الأشقياء. قوله تعالى: {وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى} (١٧)؛أي ثواب الآخرة خير من الدنيا وما فيها وأدوم. وفي الحديث عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنه قال: [ما الدّنيا في الآخرة «إلاّ» ^٢ كرجل أدخل إصبعه في اليمّ، فلينظر بم يرجع] ^٣. قوله تعالى: {إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى} (١٨)؛أراد به قوله تعالى {(قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى)} كما هو في القرآن، ويقال: مذكور في الصّحف الأولى: أنّ الناس يؤثرون الحياة الدّنيا، وأن الآخرة خير وأبقى، أراد به السّورة كلّها. قوله تعالى: {صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى} (١٩)،قال قتادة: «تتابعت كتب الله تعالى أنّ الآخرة خير وأبقى» ^٤.ويقال: إن في صحف إبراهيم: «ينبغي للعاقل أن يكون حافظا للسانه عارفا بزمانه مقبلا على شأنه» ^٥. وقال أبو ذرّ: قلت: يا رسول الله كم الأنبياء؟ فقال: [مائة ألف نبيّ، وأربعة وعشرون ألف نبيّ] قلت: كم المرسلون منهم؟ قال: [ثلاثمائة وثلاثة عشر].

---