لكم) ^١ وقيل: حضر لكم. والمعنى: أنّ الله تعالى أمر نبيّه صلّى الله عليه وسلّم أن يقول للذين يستعجلون بالعذاب: قد دنا لكم بعض ما تستعجلون، فكان بعض الذي دنا لهم القتل ببدر، والقحط الذي سلّط عليهم عقيب هذه الآية حتى أكلوا الجيف. والمعنى في {(رَدِفَ لَكُمْ)} أي ردفكم، فأدخل اللاّم فيه كما أدخلها في قوله تعالى: {لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ} ^٢ و {لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ،} ^٣ قال الفرّاء: (اللاّم صلة زائدة، كما يقولون نقدته ونقدت له) ^٤. قوله تعالى: {وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النّاسِ؛} قال مقاتل: (معناه: لذو فضل على أهل مكّة حتّى لا يعجلهم بالعذاب) ^٥ {وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ} (٧٣)؛وقيل: لذو فضل عليهم بإمهالهم والإنعام عليهم، ولكنّهم لا يشكرون فضله عليهم، {وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ؛} أي ما تخفي صدورهم من البغض والعداوة، {وَما يُعْلِنُونَ} (٧٤)؛بألسنتهم من الكفر والتكذيب وعدائه صلّى الله عليه وسلّم فيجازيهم على ذلك. قوله تعالى: {وَما مِنْ غائِبَةٍ فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِلاّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ} (٧٥)؛ أي وما من جملة غائبة خافية على أهل السّماء والأرض، إلاّ وهو مكتوب في اللّوح المحفوظ بيّن فيه. قوله تعالى: {إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ؛} أي بيّن لبني إسرائيل، {أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} (٧٦)؛كاختلاف اليهود والنّصارى في المسيح وفي غيره من الأنبياء، وكاختلافهم في صفة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم والمبشّر

---