والطّرف: جفن العين، ويجوز أن يكون معنى {(فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ)} أي في الفرش التي بطائنها من استبرق، وقال زيد: (إنّ المرأة من الحور العين القاصرات الطّرف تقول لزوجها: وعزّ ربي ما أرى في الجنّة شيئا أحسن منك، فالحمد لله الّذي جعلني زوجك وجعلك زوجي) ^١. قوله تعالى: {لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ} (٥٦)؛أي لم يفضضهنّ، والطّمث: هو النكاح بالتدمية، وامرأة طامثة؛ أي حائض، وطمثت الجارية إذا افترعتها، والمعنى: لم يغشهنّ ولا يجامعهنّ إنس قبلهم ولا جانّ؛ لأنّهن خلقهنّ في الجنّة، وقيل: الطمث هو المسّ، {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ} (٥٧). قوله تعالى: {كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ وَالْمَرْجانُ} (٥٨)؛أي كأنّهن في صفاء الياقوت وبياض المرجان، والمرجان: هو صغار اللّؤلؤ وهو أشدّ بياضا من كباره. وعن عبد الله بن مسعود عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: [أنّ المرأة من أهل الجنّة يرى بياض مخّ ساقها من وراء سبعين حلّة من حرير] ^٢، {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ} (٥٩). قوله تعالى: {هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلاَّ الْإِحْسانُ} (٦٠)؛أي ما جزاء من أحسن في الدّنيا إلاّ أن يحسن إليه في الآخرة، قال ابن عباس: (هل جزاء من قال: لا إله إلاّ الله، وعمل بما جاء به محمّد صلّى الله عليه وسلّم إلاّ الجنّة) ^٣.وعن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: [هل جزاء من أنعمت عليه بمعرفتي وتوحيدي إلاّ أن أسكنه جنّتي وحضيرة قدسي برحمتي] ^٤. {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ} (٦١).

---