32 · ص99
٢٣١ - وَلَا اقْتِدَاءُ ١ قَارِئٍ لِلْفَاتِحَةْ ٢ … بِمُسْقِطٍ بَعْضَ الحُرُوفِ الوَاضِحَةْ
٢٣٢ - أَو مُدْغِمٍ وَلَيسَ فِي مَحَلِّهِ … أَو مُبْدِلٍ وَيَقْتَدِي بِمِثْلِهِ ٣
٢٣٣ - وَمُطْلَقَاً صَحَّتْ ٤ صَلَاةُ المُقْتَدِي … إِنْ كَانَ مَعْ إِمَامِهِ فِي المَسْجِد
٢٣٤ - وَلَا يَضُرُّ فِيهِ بُعْدٌ مُطْلَقَا … أَو ٥ حَائِلٌ بِنَحْوِ بَابٍ أُغْلِقَا ٦
٢٣٥ - وَإِنْ يَكُنْ كُلٌّ بِغَيرِ مَسْجِدِ … أَو فِيهِ شَخْصٌ مِنْهُمَا فَلْيَقْتَدِ ٧
٢٣٦ - بِشَرْطِ قُرْبٍ وَانْتِفَاءِ ٨ الحَائِلِ … فَإِنْ يَكُنْ مَعْ رَابِطٍ مُقَابِل
٢٣٧ - لِنَافِذٍ لِمَوضِعِ الإِمَامِ … صَحَّ اقْتِدَاءُ ٩ سَائِرِ الأَقْوَام
١ (ق): (اقتدا).
٢ (ز): (بفاتحة).
٣ اقتصر أبو شجاع على القول بعدم صحة اقتداء القارئ بالأمي، وما فصَّلهُ الناظم في هذين البيتين من زيادته.
٤ (ج): (صحة).
٥ (ز) (ج): (و).
٦ (ق): (بابا غلقا).
٧ (ج): (فليقتد).
٨ (ق): (وانتفا).
٩ (ق): (اقتدا).