132 · ص199
كتاب الحدود
باب حد الزنا
٩٥٦ - وَمَنْ يُغَيِّبْ مَوضِعَ الخِتَانِ ١ … فِي فَرْجِ أَجْنَبِيَّةٍ ٢ فَزَانِي ٣
٩٥٧ - إِمَّا يَكُونُ مُحْصَنَاً عِنْدَ الزِّنَا … أَو لَا يَكُونُ عِنْدَ ذَاكَ مُحْصَنَا
٩٥٨ - فَالمُحْصَنُ الحُرُّ المُكَلَّفُ الَّذِي … بَاشَرَ وَطْئَاً فِي نِكَاحِ نَافِذ
٩٥٩ - وَالحَدُّ رَجْمُ ٤ مُحْصَنٍ مِنِ امْرَأَةْ … وَ ٥ رَجُلٍ وَجَلْدُ غَيرِهِ مِئَةْ
٩٦٠ - وَبَعْدَهَا التَّغْرِيبُ قَدْرَ عَامِ … مَسَافَةَ القَصْرِ عَلَى التَّمَام
٩٦١ - وَقَدَّرُوا حَدَّ الرَّقِيقِ الزَّانِي … بِنِصْفِ حُرٍّ غَيرِ ذِي إِحْصَانِ ٦
٩٦٢ - ثُمَّ اللِّوَاطُ كَالزِّنَا إِذَا جَرَى … لَا مَنْ أَتَى بَهِيمَةً بَلْ عُزِّرَا ٧
١ (ج): (الختاني).
٢ (ق): (اجنية).
٣ تعريف الزنى من زيادة الناظم على الأصل.
٤ (ك): (رحم).
٥ (ق) (ك) (ظ): (أو).
٦ (ج): (احصاني).
٧ خالف الناظم الأصل في حكم إتيان البهيمة، حيث جعل الأصل حكمها حكم الزنا، وقول الناظم هو المفتى به لورود الحديث به.