← المكتبة ▭▭ 2 pages
نهاية التدريب نظم غاية التقريب - ت جراد
العمريطي الفقه الشافعي 989 هـ
A− A+
132 · ص199
كتاب الحدود باب حد الزنا ٩٥٦ - وَمَنْ يُغَيِّبْ مَوضِعَ الخِتَانِ ١ … فِي فَرْجِ أَجْنَبِيَّةٍ ٢ فَزَانِي ٣ ٩٥٧ - إِمَّا يَكُونُ مُحْصَنَاً عِنْدَ الزِّنَا … أَو لَا يَكُونُ عِنْدَ ذَاكَ مُحْصَنَا ٩٥٨ - فَالمُحْصَنُ الحُرُّ المُكَلَّفُ الَّذِي … بَاشَرَ وَطْئَاً فِي نِكَاحِ نَافِذ ٩٥٩ - وَالحَدُّ رَجْمُ ٤ مُحْصَنٍ مِنِ امْرَأَةْ … وَ ٥ رَجُلٍ وَجَلْدُ غَيرِهِ مِئَةْ ٩٦٠ - وَبَعْدَهَا التَّغْرِيبُ قَدْرَ عَامِ … مَسَافَةَ القَصْرِ عَلَى التَّمَام ٩٦١ - وَقَدَّرُوا حَدَّ الرَّقِيقِ الزَّانِي … بِنِصْفِ حُرٍّ غَيرِ ذِي إِحْصَانِ ٦ ٩٦٢ - ثُمَّ اللِّوَاطُ كَالزِّنَا إِذَا جَرَى … لَا مَنْ أَتَى بَهِيمَةً بَلْ عُزِّرَا ٧
١ (ج): (الختاني). ٢ (ق): (اجنية). ٣ تعريف الزنى من زيادة الناظم على الأصل. ٤ (ك): (رحم). ٥ (ق) (ك) (ظ): (أو). ٦ (ج): (احصاني). ٧ خالف الناظم الأصل في حكم إتيان البهيمة، حيث جعل الأصل حكمها حكم الزنا، وقول الناظم هو المفتى به لورود الحديث به.
→ prev 132 / 231 next ←