المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم: تبين فيما سبق أن أصحاب القول الثاني حملوا النهي على الكراهة لا التحريم، والذي يظهر من كلام أهل العلم أن الصارف للنهي: قرينة ورود النهي في باب الأدب والإرشاد. ذلك أن النهي عن رفع الصوت بالقراءة هو من باب الآداب، فهو أدب من آداب المسجد، ومن آداب القراءة. ذكر ذلك ابن مفلح -رحمه الله- في (الفروع) حيث قال: « … ذكرته في آداب القراءة من الآداب الشرعية» ^١. وقال -رحمه الله-: «إن من جملة الأدب ألا يجهر بين مصلين أو نيام أو تالين جهراً يؤذيهم» ^٢. والعلة لهذا الأدب: خوف التشويش على نائم أو مصلٍّ ^٣. الحكم على القرينة: قرينة ورود النهي في باب الأدب والإرشاد هنا قرينة ضعيفة؛ لقوة جانب القول بالتحريم إن كانت القراءة تؤذي من حوله؛ للضرر، ولأن الشريعة جاءت بمنع وتحريم أذية المسلمين، والله أعلم.

---