المبحث العاشر: النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود المطلب الأول: حكم قراءة القرآن في الركوع والسجود: دليل النهي: عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال: كشف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر، فقال: ((أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ، يَرَاهَا الْمُسْلِمُ، أَوْ تُرَى لَهُ، أَلَا وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعاً أَوْ سَاجِداً، فَأَمَّا الرُّكُوعُ: فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ -عز وجل-، وَأَمَّا السُّجُودُ: فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ؛ فَقَمِنٌ ^١ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ)) ^٢. وعن علي -رضي الله عنه- قال: ((نَهَانِي رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّ أَقْرَأَ رَاكِعاً أَوْ سَاجِداً)) ^٣. حكم المسألة: اتفق الفقهاء ^٤ على كراهة قراءة القرآن في الركوع والسجود. قال النووي -رحمه الله-: «اتفقوا على كراهة قراءة القرآن في الركوع والسجود وغير حالة القيام» ^٥. وقال ابن تيمية -رحمه الله-: «قد اتفق العلماء على كراهة القراءة في الركوع والسجود» ^٦. وقال ابنُ الشِّلْبِيِّ -رحمه الله- ^٧ في حاشيته على (تبيين الحقائق): «تُكره قراءة القرآن في

---