الترجيح: بعد عرض الأقوال وأدلتها ومناقشتها يتبين أن الراجح -والله أعلم- القول الأول القائل بكراهة الغسل في الماء الراكد. أسباب الترجيح: ١ - أن هذا القول موافق لما جاءت به الشريعة من الأمر بالنظافة والبعد عن الأقذار. ٢ - أنه موافق للطبائع؛ فالنفس تنفر مما يستقذر. ٣ - ضعف استدلال القول الآخر، وورود المناقشة عليها. المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم: تبين مما سبق أن الجمهور حمل النهي على الكراهة، والذي يظهر من كلام أهل العلم أن القرينة الصارفة هي: ورود النهي في باب الأدب والإرشاد. ذلك أن النهي عن الغسل في الماء الراكد فيه إرشاد إلى مصلحة المحافظة على الماء وعدم تقذيره على الناس. قال النووي -رحمه الله- ^١: «قال العلماء من أصحابنا وغيرهم: يُكره الاغتسال في الماء الراكد قليلاً كان أو كثيراً … وهذا كله على كراهة التنزيه» ^٢. وقال ابن دقيق العيد -رحمه الله-: «أن المقصود: التنزه عن التقرب إلى الله سبحانه بالمستقذرات» ^٣. قيل: العلة: تقذير الماء على الناس. وقيل: لئلا يصير الماء مستعملاً، فيفسد الانتفاع به على غيره. الحكم على القرينة: الذي يظهر أن قرينة ورود النهي في باب الأدب والإرشاد هنا قرينة معتبرة؛ لمناسبة

---