الحنابلة ^١. الثالث: أن يلتحف بثوبه، ويدخل يديه من داخل، فيركع ويسجد وهو كذلك ^٢. والمعنى الأول هو المشهور، والذي قال به أكثر الفقهاء، وهو محل البحث في المسألة. قال ابن تيمية -رحمه الله-: «والتفسير الأول هو الصحيح، وهو المنصوص عنه» ^٣ -أي عن الإمام أحمد -رحمه الله-. أما المعنى الثاني: فهو مخالف لما ذهب إليه أكثر أهل العلم، والذي يظهر أن السَّدْل غير الإسبال، وقد ورد النهي عن الإسبال في أحاديث خاصة، وسيُفرد لاحقاً بمبحث خاص. والمعنى الثالث: ذكره أهل اللغة، وهو بمعنى: اشتمال الصماء، وكذلك ورد النهي عنه في أحاديث خاصة، ويأتي لاحقاً مبحث خاص به. الأقوال في المسألة: اختلف الفقهاء في حكم السَّدْل في الصلاة، على قولين: القول الأول: كراهة السَّدْل في الصلاة. وهو مذهب الجمهور: الحنفية ^٤، والشافعية ^٥، والحنابلة ^٦. القول الثاني: لا بأس بالسَّدْل في الصلاة. وهو مذهب المالكية ^٧. أدلة الأقوال:

---