في أصلها، ضعيفة في دلالتها؛ إذ أنها ليست صريحة في أن النبي -صلى الله عليه وسلم- صلى متزراً فقط ولم يجعل شيئاً على عاتقه، والقرينة الثالثة معتبرة؛ لمناسبة ما عُلل به لمعنى الأدب والتنزيه، والله أعلم.