وقال بعضهم: معنى قوله تعالى (ق) قضي الأمر ما هو كائن، وقال أبو بكر الورّاق: (معناه: قف عند أمرنا ونهينا ولا تعدّيهما).وقيل: معناه: قل يا محمّد. قوله تعالى: {وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} (١)؛أي الشّريف الكريم على الله. واختلف العلماء في جواب القسم، فقال أهل الكوفة جوابه: {(بَلْ عَجِبُوا)}،وقال الأخفش: (جوابه محذوف؛ تقديره: والقرآن المجيد لتبعث). وقيل: جوابه (ما يلفظ من قول).وقيل: جوابه {(قَدْ عَلِمْنا)} كما قال الله {وَالشَّمْسِ وَضُحاها} ^١ إلى أن قال {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكّاها} ^٢ فذلك جواب القسم، إلاّ أن اللام حذفت منه، ويجوز أن تجعل (بل) في جواب القسم موضع (لقد). وجوابات القسم ستّة ^٣: ١. (إنّ) شديدة كقوله {وَالْفَجْرِ، وَلَيالٍ عَشْرٍ} ^٤ إلى أن قال {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ} ^٥. ٢.و (ما) في النّفي كقوله {وَالضُّحى، وَاللَّيْلِ إِذا سَجى، ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ} ^٦. ٣.و (لا) أي النافية، واللام مفتوحة كقوله {فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} ^٧. ٤.و (إن) الخفيفة كقوله {تَاللهِ إِنْ كُنّا} ^٨. ٥.و (لا) كقوله {وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللهُ مَنْ يَمُوتُ} ^٩. ٦.و (قد) كقوله {وَالشَّمْسِ وَضُحاها} ^١٠ إلى أن قال {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكّاها} ^١١. ٧.و (بل) كقوله {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ بَلْ عَجِبُوا}.

---