فلما وجد الصبيّ ريح أمّه قبل ثدييها وأتمّها الله ما وعدها وهو قوله تعالى: {فَرَدَدْناهُ إِلى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَلا تَحْزَنَ؛} على فراقه، {وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللهِ؛} بردّ ولدها إليها، {حَقٌّ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ} (١٣) أنّ الله وعدها بردّ ولدها إليها. قوله تعالى: {وَلَمّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوى؛} قال مجاهد: ({بَلَغَ أَشُدَّهُ}؛أي ثلاثا وثلاثين سنة)، {(وَاسْتَوى)} أي بلغ أربعين سنة ^١،وهو قول ابن عبّاس وقتادة ^٢. قوله تعالى: {آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً} يعني الفقه والعقل والعلم في دينه ودين آبائه، قد تعلّم موسى وحكم قبل أن يبعث نبيّا. وقال ابن عبّاس: (لمّا بلغ موسى أربعين سنة آتاه الله النّبوّة).وقيل: الأشدّ: منتهى الشّباب والقوّة، والاستواء: إتمام الخلق واعتدال الجسم في الطّول والعظم، وإنّما يبلغ المرء هذا الحدّ في اثنين وعشرين سنة إلى أربعين سنة. قوله تعالى: {وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} (١٤)؛فيه بيان أنّ إنشاء العلم والحكمة يجوز أن يكون على الإحسان؛ لأنّهما يؤدّيان إلى الجنّة التي هي جزاء المحسنين. قوله تعالى: {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ؛} أي دخل موسى مدينة فرعون وهي مدينة يقال لها منف، وكانت من مصر على فرسخين ^٣.وقوله تعالى: {عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها،} قال ابن عبّاس: (في وقت الظّهيرة عند المقيل وقد خلت الطّرق) ^٤.

---