الطاعة والعقاب على المعصية، {وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ؛} أكثر المشركين، {لا يَعْلَمُونَ} (٣٩). وقوله تعالى: {إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ} (٤٠)؛معناه: إنّ يوم الفصل بين الخلائق ميعادهم أجمعين، يوافي يوم القيامة الأوّلون والآخرون. ثم نعت ذلك اليوم فقال تعالى: {يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً؛} أي يوم لا ينفع فيه صديق صديقا ولا قريب قريبا، {وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ} (٤١)؛ أي ولا يمنعون من عذاب الله، {إِلاّ مَنْ رَحِمَ اللهُ؛} وهم المؤمنون، فإنه يشفع بعضهم لبعض، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: [وإنّ الرّجل من أمّتي ليشفع لأكثر من ربيعة ومضر] ^١. {إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ؛} في انتقامه من أعدائه، {الرَّحِيمُ} (٤٢)؛ بالمؤمنين. قوله تعالى: {إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ (٤٣) طَعامُ الْأَثِيمِ} (٤٤)؛قد تقدّم تفسير شجرة الزقّوم، والأثيم ذو الإثم وهو أبو جهل، قال أهل اللغة: الأثيم كثير الإثم، وعن ابن مسعود: (أنّه كان يلقّن رجلا: {(إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الْأَثِيمِ)} فكان الرّجل يقول: طعام اليتيم! فقال له: قل: طعام الفاجر) ^٢. {كَالْمُهْلِ؛} درديّ الزيت ^٣ وعكر القطران، وهو أسود غليظ. وقيل: المهل كلّ ما يمهل في النار من نحاس أو فضّة أو غير ذلك حتى يذوب وينماع يشتدّ حرّه. وقوله تعالى: {يَغْلِي فِي الْبُطُونِ} (٤٥)؛أي في بطون الكفّار، وقرئ {(يَغْلِي)} بالياء يعني الطعام، واختاره أبو عبيد ^٤؛لأن المهل مذكّر، وقرئ بالتاء يعني

---