يده فيها ويقلّبها ويقول: [ما يضرّ عثمان ماذا عمل بعد اليوم] ^١.وقال أبو سعيد الخدري: رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم رافعا يديه يدعو لعثمان ويقول: [يا رب، عثمان رضيت عنه فارض عنه] فما زال يدعو رافعا يديه حتّى طلع الفجر، فأنزل الله هذه الآية) ^٢.وأما عبد الرحمن بن عوف فقد ذكرنا صدقته. قوله تعالى: {(وَلا أَذىً)} أي لا يؤذي السائل؛ لا يعيّره ولا يزجره؛ نحو أن يقول: أنت أبدا في فقر وما أبلانا بك، وأراحنا الله منك، وأعطيناك فما شكرت، وما أشبه ذلك. قال صلّى الله عليه وسلّم: [المانّ بما يعطي لا يكلّمه الله يوم القيامة ولا ينظر إليه ولا يزكّيه وله عذاب أليم] ^٣ فحظر الله المنّ بالصّنيعة على عباده واختصّ به صفة لنفسه؛ لأنه من العبد تعيير وتكدير؛ ومن الله تعالى إفضال وتذكير. قال بعضهم: أفسدت بالمنّ ما قدّمت من حسن ... ليس الكريم إذا أعطى بمنّان قوله تعالى: {فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} (٢٦٢)؛أي {(لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ)} فيما يستقبلهم من أهوال يوم القيامة، {(وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ)} على ما خلّفوا في الدّنيا. قوله تعالى: {*قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أَذىً؛} أي كلام حسن وردّ جميل على السائل ولطف به ودعاء له بالسعة؛ وتجاوز عن مظلمة؛ وعدة حسنة {(خَيْرٌ)} عند الله {(مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أَذىً)} لأن الصدقة إذا أتبعها الأذى ذهب المال والثواب جميعا. وقال الضحّاك: (معنى الآية: قول في إصلاح ذات البين).

---