{يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ} ^١ وإنما يخرج من أحدهما، {وَهُوَ عَلى جَمْعِهِمْ؛} في الآخرة، {إِذا يَشاءُ قَدِيرٌ} (٢٩). قوله تعالى: {وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ؛} يعني وما أصابكم من المعاصي في النّفس والمال والولد أو نكبة حجر أو عثرة قدم، {فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ،} يعني المعاصي، {وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ} (٣٠)؛فلا يعاقب بها لطفا بهم. قال صلّى الله عليه وسلّم: [ما من خدشة عود أو عثرة قدم أو اختلاج عرق إلاّ بذنب، وما يعفو الله تعالى أكثر] ^٢.وقال الحسن: (معنى الآية: وما أصابكم من حدّ في سرقة أو زنى فبما كسبت أيديكم) ^٣.وقال الضحّاك: (ما حفظ رجل القرآن ثمّ نسيه إلاّ بذنب) وقرأ هذه الآية وقال: إنّ أعظم الذّنوب نسيان القرآن) ^٤. وفي مصاحف المدينة والشّام (بما كسبت أيديكم).قال الزجّاج: (وإثبات الفاء أجود لأنّ الفاء جواب الشّرط) ^٥.ومن حذفها فعلى أنّ (ما) بمعنى (الّذي) تقديره: والّذي أصابكم وقع بما كسبت أيديكم) {وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ؛} يا معشر المشركين لا تعجزوني في السّماوات حيث كنتم، ولا تسبقونني هربا في الأرض ولا في السّماء لو كنتم فيهما، {وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ} (٣١). قوله تعالى: {وَمِنْ آياتِهِ الْجَوارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ} (٣٢)؛أي ومن آياته الدّالة على توحيده وقدرته الجواري في البحر، وهي السّفن جمع جارية تجري في

---