{(يُبَشِّرُكَ)} قرأ حمزة والكسائي «(يبشرك)» بفتح الياء وجزم الباء وضمّ الشين، وقرأ الباقون بضمّ الياء وفتح الباء وتشديد الشّين وكسرها. قوله تعالى: {مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً؛} انتصب على الحال في قوله: {(بِكَلِمَةٍ مِنَ اللهِ)} يعني عيسى عليه السلام؛ يعني أنّ يحيى مصدّقا بعيسى، وكان يحيى أوّل من صدّق بعيسى وشهد أنّه كلمة الله وروحه، وكان يحيى أكبر من عيسى بثلاث سنين، وقيل: بستّة أشهر. واختلفوا في تسمية يحيى بهذا الاسم؛ فقال ابن عبّاس: (لأنّ الله تعالى حيى به عقر أمّه).وقال قتادة: (لأنّ الله أحيا قلبه بالإيمان) ^١.وقيل: بالنبوّة. وقيل: إنّ الله تعالى أحيا قلبه بالطاعة حتى لم يعص ولم يهمّ بمعصية. قال صلى الله عليه وسلم: [ما من أحد يلقى الله عزّ وجلّ إلاّ وقد همّ بخطيّة أو عملها إلاّ يحيى بن زكريّا فإنّه لم يهمّ بها ولم يعملها] ^٢.وقال بعضهم: سمّي بذلك لأنه استشهد، والشهداء أحياء عند ربهم يرزقون. قال صلى الله عليه وسلم: [من هوان الدّنيا على الله عزّ وجلّ أنّ عيسى قتلته امرأة، وقتل يحيى قبل رفع عيسى عليه السلام]. قوله تعالى: {(بِكَلِمَةٍ مِنَ اللهِ)} إنّما سمي عيسى كلمة؛ لأنّ الله تعالى قال له كن من غير أب فكان، فوقع عليه اسم الكلمة. قوله تعالى: {(وَسَيِّداً)} السيّد في اللغة وفي الحقيقة: من تلزم طاعته ويجب على النّاس الاقتداء والقفا به في العلم والحلم والعبادة. وقال الضحّاك: (السّيّد: الحسن الخلق).وقال ابن جبير: (السّيّد: الّذي يطيع ربّه عزّ وجلّ).وقال ابن المسيّب: (السّيّد: الفقيه العالم) ^٣.وقال سفيان: (هو

---