ويدلّ عليه قوله: {فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا} ^١ ولم يقل أولياء، وإنّما أتت (طيّبة) لأنه على لفظ ذرية كما قال الشاعر ^٢: أبوك خليفة ولدته أخرى ... وأنت خليفة ذاك الكمال فأنّث (ولدته) لتأنيث الخليفة. قوله تعالى: {(إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ)} أي سامع الدعاء ومجيّبه، وقولهم: (سمع الله لمن حمده) أي أجاب، وأنشد: دعوت الله حتّى خفت أن لا ... يكون الله يسمع ما أقول قوله عزّ وجلّ: {فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى؛} قرأ الأعمش وحمزة والكسائيّ وخلف وقتادة: «(فناداه)»،وقرأ الباقون: «(فنادته)»،وإذا تقدّم الفعل فأنت فيه بالخيار؛ إن شئت أنّثت؛ وإن شئت ذكّرت. ومعنى الآية: فناداه جبريل عليه السلام وهو قائم يصلّي في المسجد بأنّ الله يبشّرك بولد اسمه يحيى. والمراد بالملائكة هنا جبريل وحده؛ ونظيره قوله تعالى: {وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ} ^٣ يعني جبريل وحده، وقوله: {يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ} (٤) يعني جبريل وحده، (بالرّوح) أي بالوحي، يدلّ عليه قراءة ابن مسعود: «(فناداه جبريل وهو قائم يصلّي في المحراب)». وقوله تعالى: {(أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ)} قرأ ابن عامر والأعمش وحمزة: «(إنّ الله)» بكسر الألف على إضمار القول؛ تقديره: فنادته الملائكة فقالت: إنّ الله، لأنّ النداء قول، وقرأ الباقون بالفتح بوقوع النّداء عليه كأنّه قال: فنادته الملائكة بأنّ الله. قوله تعالى:

---