قوله تعالى: {اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ؛} يعني القرآن، سمي حديثا لأن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم كان يحدّث به قومه. وقوله: {كِتاباً؛} منصوب على البدل من أحسن الحديث. قوله: {مُتَشابِهاً؛} أي يشبه بعضه بعضا في كونه حكمة ومصلحة، وفي أنه حقّ لا تناقض فيه. وقوله تعالى: {مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ؛} أي مكرّر الأنباء والقصص للإبلاغ والتأكيد، وتثنى تلاوته في الصّلاة وفي غيرها فلا يمل من سماعه. وقوله: {(تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ)} خوفا مما في القرآن من الوعيد، ومعنى تقشعرّ: تأخذهم قشعريرة وهي تغيّر يحدث في جلد الإنسان عند الوجل والخوف. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: [إذا اقشعرّ جلد العبد من خشية الله، تحاتّت عنه ذنوبه كما يتحاتّ عن الشّجرة ورقها] ^١.وقال الزجّاج: (إذا ذكرت آيات العذاب اقشعرّت جلود الخائفين) ^٢،وقال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: [إذا اقشعرّ جلد الإنسان من خشية الله حرّمه الله على النّار] ^٣. وعن عبد الله بن عروة قال: قلت لأسماء بنت أبي بكر رضي الله عنه: كيف كان أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يفعلون إذا قرئ عليهم القرآن؟ قالت: (كانوا كما نعتهم الله تعالى، تدمع عيونهم وتقشعرّ منه جلودهم) فقلت لها: إنّ ناسا اليوم إذا قرئ عليهم القرآن خرّوا مغشيّا عليهم؟ قالت: (أعوذ بالله من الشّيطان) ^٤.

---