قوله تعالى: {فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً} (٥)؛أي اصبر يا محمّد على تبليغ الوحي والرسالة وعلى ما يلحقك من الأذيّة من الكفار، والصّبر الجميل هو الذي لا جزع فيه ولا شكوى. قوله تعالى: {إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً} (٦)؛أي يرون العذاب بعيدا غير كائن، كما يخبر الرجل عن شيء فيقول: هذا بعيد؛ أي هذا مما لا يكون، ونحن، {وَنَراهُ قَرِيباً} (٧)؛أي صحيحا كائنا؛ لأنّ كلّ ما هو كائن قريب. ثم أخبر متى يقع العذاب فقال تعالى: {يَوْمَ تَكُونُ السَّماءُ كَالْمُهْلِ} (٨) أي كالصّفر المذاب، وقيل: كدرديّ الزيت ^١،وقال الحسن: (مثل الفضّة إذا أذيبت)، {وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ} (٩)؛أي كالصّوف الأحمر، وهو أضعف الصّوف، {وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً} (١٠)؛أي لا يسأل قريبا عن قرائبه لاشتغال كلّ بنفسه من شدّة الأهوال. وقرأ البزيّ عن ابن كثير «(ولا يسأل حميم)» بضمّ الياء أي لا يقال لحميم: أين حميمك؟ قال الفرّاء: (ولست أشتهي ذلك؛ ضمّ الياء؛ لأنّه مخالف لجماعة القرّاء) ^٢. قوله تعالى: {يُبَصَّرُونَهُمْ؛} أي يعرف الأقارب أقاربهم ساعة من النهار في ذلك اليوم، ثم لا تعارف بعد تلك الساعة، فيبصّر الرجل حميمه بعد ذلك فلا يكلّمه. والمعنى: يعرف الحميم حميمه حتى يعرفه، ومع ذلك لا يسأله عن شأنه لشغله بنفسه. قوله تعالى: {يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (١١) وَصاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ} (١٢)؛أي يتمنّى الكافر أن يفدي نفسه من عذاب الله بأولاده وزوجته وأخيه. وقوله تعالى: {وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ} (١٣)؛أي

---