كالظلمات جمع الظلمة، والحجرات جمع حجرة. والحرمة: ما يجب حفظه وترك انتهاكه، وإنّما جمع {(وَالْحُرُماتُ)} لأنه أراد الشهر الحرام والبلد الحرام؛ وحرمة الإحرام. والقصاص: المساواة؛ وهو أن يفعل بالفاعل كما فعل. قوله عزّ وجلّ: {فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ} أي {(فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ)} بالقتال في الحرم فكافئوه وقاتلوه كمثل ما فعل. وسمّى الجزاء اعتداء على مقابلة اللفظ. قوله تعالى: {وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} (١٩٤)؛أي {(اتَّقُوا اللهَ)} في كل ما أمرتم به ونهيتم عنه {(وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ)} بالنصر والمعونة. قوله عزّ وجلّ: {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ؛} وفي هذه الآية نهي عن البخل. معناه: تصدّقوا يا أهل الميسرة ولا تمسكوا عن الإنفاق {(فِي سَبِيلِ اللهِ)} فإن البخل؛ والإمساك عن ذلك هو الهلاك. وهذا قول حذيفة والحسن وعكرمة وعطاء والضحاك. قال ابن عبّاس في هذه الآية: (أنفق في سبيل الله وإن لم يكن لك إلاّ سهم واحد، ولا يقولنّ أحدكم أنّي لا أجد شيئا) ^١.وقال السديّ: (أنفق في سبيل الله ولو عقالا). وقوله تعالى: {(وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ)} معناه: ولا تلقوا أنفسكم، فعبّر بالبعض عن الكلّ كقوله تعالى: {ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ} ^٢ و {فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ} ^٣.وإنّما حذف ذكر النفس هنا لأن في الباء دليلا عليه؛ والباء زائدة كقوله تعالى: {تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ} ^٤.والعرب لا تقول: ألقى بيده إلاّ في الشرّ، والإلقاء في التهلكة معناه: ولا تمسكوا بأيديكم عن الصدقة في الجهاد فتهلكوا. وقيل: هو

---