والرّضى بالكفر كفر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أنا بريء من كلّ مسلم مع مشرك] ^١. قوله تعالى: {إِلاّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً؛} أي إلاّ أن يحصر المؤمن في أيدي الكفّار يخاف على نفسه فيداهنهم فيرضيهم بلسانه وقلبه مطمئنّ بالإيمان فهو مرخّص له في ذلك، كما روي: أنّ مسيلمة الكذاب لعنه الله أخذ رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فقال لأحدهما: أتشهد أنّ محمّدا رسول الله؟ قال: نعم، وقال للآخر: أتشهد أنّ محمّدا رسول الله؟ قال: نعم، قال: أتشهد أنّي رسول الله؟ قال: إنّي أصمّ، فأعاد عليه السّؤال ثلاثا، فأجاب في كلّ مرّة هذا الجواب، فضرب مسيلمة عنقه، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: [أمّا المقتول فمضى على صدقه ويقينه فهنيئا له، وأمّا الآخر فقبل رخصة الله فلا تبعة عليه] ^٢. فمعنى الآية: إلاّ أن تخافوا منهم مخافة. قرأ الحسن والضحّاك ومجاهد: «(تقيّة)». وقرأ حمزة والكسائيّ بالإمالة. وقرأ الباقون بالتفخيم، فكلّ ذلك لغات فيها، ومعناه واحد. قوله تعالى: {وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ؛} أي يخوّفكم عقوبته وبطشه على موالاة الكفّار وارتكاب المنهيّ عنه. وقال الزجّاج: (معناه: ويحذّركم الله إيّاه). وخاطب الله العباد على قدر عملهم وعقلهم، ومعنى قوله تعالى: {تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي} ^٣ أي تعلم حقيقة ما عندي ولا أعلم حقيقة ما عندك. قوله تعالى: {وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ} (٢٨)،زيادة في الإبعاد وتذكير بالمعاد؛ أي إن فعلتم ما نهيتكم عنه فمرجعكم إليّ.

---