في الإثم والشّرك وقعوا بنفاقهم ومخالفتهم أمرك في ترك الجهاد، {وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ} (٤٩)؛أي إنّهم يدخلون جهنّم لا محالة؛ لأن الشيء إذا كان محيطا بالإنسان فإنه لا يفوته. روي أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: [من سيّدكم يا بني سلمة؟] قالوا: جدّ بن قيس، غير أنّه بخيل. قال صلّى الله عليه وسلّم: [وأيّ داء أدوى من البخل؟! بل سيّدكم الفتى أبيض الجعد بشر ابن البراء بن معرور] ^١ فقال فيه حسّان الشّعر ^٢: وقال رسول الله والحقّ قوله ... لمن قال منّا: من تعدّون سيّدا؟ فقلت له: جدّ بن قيس على الّذي ... ببخله فينا وإن كان أنكدا فقال: وأيّ الدّاء أدوى من الّذي ... رميتم به لو على به يدا؟! وسوّد بشر بن البراء لجوده ... وحقّ لبشر بن البرا أن يسوّدا إذا ما أتاه الوفد أذهب ^٣ ... ماله وقال: خذوه؛ إنّني عائد غدا قوله تعالى: {إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ؛} أي إن تصبك يا محمّد حسنة من فتح وغنيمة تسؤهم تلك الحسنة وتحزنهم يعني المنافقين، {وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ؛} أي قتل وهزيمة ونكبة، {يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنا أَمْرَنا مِنْ قَبْلُ؛} أي أخذنا حذرنا بالتخلّف عنهم من قبل هذه المصيبة، {وَيَتَوَلَّوْا؛} عنك، {وَهُمْ فَرِحُونَ} (٥٠)؛مسرورون بما أصابك من الشدّة. قوله تعالى: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلاّ ما كَتَبَ اللهُ لَنا هُوَ مَوْلانا؛} أي قل يا محمّد للمنافقين: لن يصيبنا إلاّ ما كتب الله علينا في اللّوح المحفوظ، قال الحسن: (معناه: أنّا لسنا بمهملين بل جميع ما يصيبنا من خير أو شرّ فهو مكتوب في اللّوح المحفوظ)،ويقال: معناه: قل لن يصيبنا في عاقبة الأمر إلاّ ما كتب الله لنا من الفتح

---