ويدخل في هذه الآية جملة المؤمنين؛ لما روي أنّ عثمان ^١ سمع عليّا كرّم الله وجهه يقرأ هذه الآية {(إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ)} قال: (أنا منهم وأبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزّبير وسعد وسعيد وعبد الرّحمن وأبو عبيدة) ^٢.وقال الجنيد: (سبقت لهم من الله العناية في الهداية، فظهرت الولاية في النّهاية). قوله تعالى: {(أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ)} منحّون عن النار، {لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها؛} أي حسّها وحركة تلهّبها، والمعنى: لا يسمعون صوت النار، {وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خالِدُونَ} (١٠٢)؛أي في ما اشتهت أنفسهم من نعيم الجنّة مقيمون دائمون. قوله تعالى: {لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ؛} قال أكثر المفسّرين: يعني إطباق جهنّم على أهلها، وقال ابن عباس: (النّفخة الأخيرة).وقيل: هو ذبح الموت بين الفريقين. وقيل: هو حين يؤمر بأهل النار إلى النار، وذلك حين يقال {وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ} ^٣.قوله تعالى: {وَتَتَلَقّاهُمُ الْمَلائِكَةُ؛} أي بالتّهنئة على باب الجنّة، فيقولون لهم: {هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} (١٠٣). قوله تعالى: {يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ؛} قال ابن عبّاس ومجاهد: (السّجلّ هو الصّحيفة تطوى بما فيها من الكتابة) واللاّم في قوله (للكتب):بمعنى (على)،وقال السديّ: (هو ملك موكّل بالصّحف، إذا مات الإنسان رفع كتابه إليه فطواه).وقيل: إن السّجلّ كاتب لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم. ويقال: هو الرجل بلغة الحبشة.

---