وقال مجاهد: (المخاطبون بها عبدة الأوثان؛ فإنّهم قالوا: لا نبعث ولا نحاسب، وقال أهل الكتاب: لن تمسّنا النّار إلاّ أيّاما معدودة، فأنزل الله تعالى: {(لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ وَلا أَمانِيِّ أَهْلِ الْكِتابِ)} ^١. {مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ؛} ولا ينفعه تمنّيه، والمراد بالسّوء الكفر. وقال بعضهم: المخاطب بها المسلمون؛ أي {(مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ)} أي ليس بأمانيّكم يا معشر المسلمين أن لا تؤاخذوا بسوء بعد الإيمان، {(وَلا أَمانِيِّ أَهْلِ الْكِتابِ):} لا يدخل الجنّة إلاّ من كان هودا أو نصارى، من يعمل معصية يجز بذلك ولا ينفعه تمنّيه. روي: أنّه لمّا نزلت هذه الآية؛ قال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله؛ كيف الفلاح بعد هذه الآية؟ فقال صلى الله عليه وسلم: [غفر الله لك يا أبا بكر؛ ألست تمرض؟ ألست تنصب؟ ألست تصيبك اللّأواء؟] قال: بلى، [فهو ما تجزون به] ^٢. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: لمّا نزلت هذه الآية شقّ ذلك على المسلمين، فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: [قاربوا وسدّدوا].يقال: كلّ ما يصيب المؤمن كفّارة حتى الشّوكة يشاكها في قدميه، والنّكبة ينكبها ^٣. قال عطاء: (لمّا نزل قوله تعالى: {(مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ)} قال أبو بكر رضي الله عنه: هذه قاصمة الظّهر يا رسول الله؛ وأيّنا لم يعمل سوءا، وإنّا لمجزيّون بكلّ سوء عملناه؟! قال: [إنّما هي المصيبات تكون في الدّنيا] ^٤.فقال أبو هريرة:

---