فيها، وقرأ حمزة وحفص {(بِزِينَةٍ)} بالتنوين وخفض {(الْكَواكِبِ)} على البدل؛ أي بزينة بالكواكب، وقرأ الباقون بالإضافة ^١. قوله تعالى: {وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ مارِدٍ} (٧)؛أي جعل الكواكب حفظا من كلّ شيطان متجرّد للشرّ، يقذفون بها إذا استرقوا السمع، والمارد: الخبيث الخالي من الخير، والمارد: هو المتمرّد، قال الحسن: (وهذا دليل أنّه إنّما يرجم بالكواكب بعض الشّياطين وهم المردة). قوله تعالى: {لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى؛} كأنّه قال: (لا يسمعون) أي لا يسمع مردة الشياطين إلى الملائكة ولا إلى كلامهم، قال الكلبيّ: (معنى الآية: لكيلا يسمعوا إلى الكتبة من الملائكة).والملأ الأعلى: هم الملائكة؛ لأنّهم في السّماء، قرأ أهل الكوفة {(يَسَّمَّعُونَ)} بالتشديد أي يسمعون. وقوله تعالى: {وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ} (٨)؛أي يرمون من كلّ جانب بالشّهب، يعني أنّ الشياطين يرمون بالشّهب عند دنوّهم من السّماء لاستماع كلام الملائكة في تدبّر أمور الدّنيا، يرمون بالشّهب من نواحي السّماء وأطرافها. وقوله تعالى: {دُحُوراً وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ} (٩)؛أي طردا وإبعادا، يقال: دحره دحرا ودحورا؛ إذا طرده وأبعده، ولهم مع ذلك في الآخرة عذاب واصب أي دائم لا ينقطع، وقيل: معنى الواصب الموجع، من الوصب وهو الوجع، وقيل: الوجع. معنى الآية: أنّهم يدحرون ويبعدون عن تلك المجالس التي يسترقون السمع {(وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ)} أي دائم إلى النفخة الأولى. قوله تعالى: {إِلاّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ؛} أي إلاّ من اختلس الكلمة من كلام الملائكة مسارقة، {فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ} (١٠)؛أي لحقه وأصابه نار مضيئة تحرقه، والثاقب: النّيّر المضيء، وهذا قوله إلاّ من استرق السمع مختلسا.

---