الحرام، جعل السقاية بمعنى السّاقي، والعمارة بمعنى العامر، كقوله: {وَالْعاقِبَةُ لِلتَّقْوى} ^١ أي للمتّقين. وقرأ عبد الله بن الزّبير وأبي: «(أجعلتم سقاة الحاجّ وعمرة المسجد الحرام)» على جميع السّاقي والعامر ^٢.قوله تعالى: {وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ} (١٩)؛أي لا يرشدهم إلى الحجّة ما داموا مصرّين على الكفر، ولا يرشدهم إلى الجنّة والثواب. قوله تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللهِ؛} معناه: الذين صدقوا بتوحيد الله، وهاجروا من أوطانهم إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وجاهدوا العدوّ في طاعة الله أعظم درجة عند الله، وهذا كقوله تعالى: {أَصْحابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلاً} ^٣.قوله تعالى: {وَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ} (٢٠)؛معناه: إنّ المهاجرين هم الظّافرون بأمانهم من الخير، النّاجون من النار. قوله تعالى: {يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوانٍ وَجَنّاتٍ؛} أي يبشّرهم ربّهم في الدّنيا على ألسنة الرّسل نجاة من العذاب في الآخرة، ورضوان عنهم ويبشّرهم بجنات، {لَهُمْ فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ} (٢١)؛دائم لا يزول عنهم. وقوله تعالى: {خالِدِينَ فِيها أَبَداً؛} أي دائمين فيها أبدا مع كون النّعيم مقيما لهم، {إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ} (٢٢)؛أي ثواب كثير في الجنّة. قوله تعالى: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آباءَكُمْ وَإِخْوانَكُمْ أَوْلِياءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمانِ؛} نزلت في المهاجرين، ومعناه: لا تتّخذوا آباءكم وإخوانكم الذين بمكّة أولياء، تنصرون بهم وتنصرونهم إن اختاروا الكفر على

---