قوله تعالى: {كِفْلٌ مِنْها؛} قال ابن عبّاس وقتادة: (الكفل: الإثم والوزر) ^١.وقال الفرّاء وأبو عبيد: (الكفل: الحظّ والنّصيب). قوله تعالى: {وَكانَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً} (٨٥)؛قال الكلبيّ عن أبي صالح عن ابن عبّاس: (مقيتا أي مقتدرا مجازيا بالحسنة والسّيّئة)،قال الشاعر ^٢: وذي ضغن كففت النّفس عنه ... وكنت على مساءته مقيتا أي مقتدرا. وقال الزجّاج: (المقيت: الحفيظ).قال الشاعر ^٣: ألي الفضل أم عليّ إذا حو ... سبت أنّي على الحساب مقيت وقال مجاهد: (المقيت الشّاهد) ^٤.وقال الفرّاء: (المقيت الّذي يعطي كلّ إنسان قوته).وجاء في الحديث: [كفى بالمرء إثما أن يضيّع من يقوّت -أو يقيت-] ^٥. قوله عزّ وجلّ: {وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها؛} قال ابن عبّاس: (أراد بالتّحيّة السّلام؛ أي إذا سلّم عليكم أحد فأجيبوا بتحيّة أحسن منها؛ وهو أن تزيدوا في التّحيّة فتقولوا: وعليك السّلام ورحمة الله وبركاته، يحيّي بذلك المسلّم عليه، والملكين الحافظين معه بأبلغ التّحيّة). قوله تعالى: {(أَوْ رُدُّوها)} معناه: وأجيبوا بمثل الذي سلّم عليكم. وقال بعضهم: معناه: وإذا حيّيتم بتحيّة؛ أي إذا أهدي إليكم هدية فكافئوا بأفضل منها أو مثلها؛ لأن

---