وأمامك وخلفك وأقرب إليك من نفسك، فعلم أن ذلك لا ينبغي إلاّ لربه عزّ وجلّ، فأيقن به) ^١.قوله تعالى: {فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ؛} قال الحسن: (إنّما أمر بخلع نعليه لينال قدماه بركة الوادي المقدّس، ويباشر تراب الأرض المقدّسة بقدمه، فيناله بركتها) وقوله تعالى: {(الْمُقَدَّسِ)} أي المطهّر. قال عكرمة: (كانت نعلاه من جلد حمار ميت) ^٢. قوله تعالى: {إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً} (١٢)؛المقدّس: هو المطهّر، وقيل: المبارك، ولا يستدلّ بما قاله عكرمة على أنّ جلود الميتة لا تطهر بالدّباغ؛ لأنه إن كان كذلك فهو منسوخ بقوله عليه السّلام: [أيّما إهاب دبغ طهر] ^٣.قوله تعالى: {(طُوىً)} هو اسم الوادي. قوله تعالى: {وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى} (١٣)؛أي اخترتك للرسالة؛ لكي تقوم بأمري، فاستمع لما يوحى إليك، فاحفظه حتى تؤدّيه للناس. وقرأ حمزة: «(وإنّا اخترناك)» بالتشديد في «(إنّا)» على التعظيم. قوله تعالى: {إِنَّنِي أَنَا اللهُ لا إِلهَ إِلاّ أَنَا فَاعْبُدْنِي؛} ولا تعبد غيري ظاهر المعنى، {وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي} (١٤)؛أي لتذكرني بها بالتسبيح والتعظيم كذا قال مجاهد والحسن، وقيل: لأن أذكرك بالثناء والمدح، وقال مقاتل: (معناه: إذا نسيت الصّلاة، فأقمها إذا ذكرتها)،قال صلّى الله عليه وسلّم: [من تأخّر عن صلاة أو نسيها؛ فليصلّها إذا ذكرها، فإنّ ذلك وقتها] ثمّ قرأ {(وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي)} ^٤.

---