أبو أسامة: (الفردوس سرّة الجنّة) ^١.وقال كعب: (ليس في الجنّة جنّة أرفع من الفردوس، فيها الآمرون بالمعروف، والنّاهون عن المنكر) ^٢. قوله تعالى: {خالِدِينَ فِيها لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلاً} (١٠٨) أي مقيمين فيها لا يطلبون عنها تحويلا. قال صلّى الله عليه وسلّم: [إنّ الفردوس أرفع موضع في الجنّة وأحسنه] ^٣. قوله تعالى: {قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي؛} الآية، وذلك أنه لمّا نزل قوله تعالى: {وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاّ قَلِيلاً} ^٤ وقالت اليهود والنصارى: أوتينا علما كثيرا، أوتينا التوراة فيها علم كلّ شيء، فأنزل الله هذه الآية؛ أي لو كان البحر مدادا لعلم ربي وحكمته، فيكتب من البحر كما يكتب من المداد، {لَنَفِدَ الْبَحْرُ} وتكسّرت الأقلام، {قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ؛} أي بمثل البحر، {مَدَداً} (١٠٩)؛لهذا البحر. ويقال أراد ب‍ {(لِكَلِماتِ رَبِّي)} معاني القرآن والأحكام المستنبطة منه، والمدد شيء بعد شيء. قوله تعالى: {قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ؛} أي قل يا محمّد: إنّما أنا بشر آدميّ مثلكم. قال ابن عبّاس: (علّم الله نبيّه التّواضع لئلاّ يتباهى ^٥ على خلقه، فأمره الله أن يقرّ على نفسه بأنّه آدميّ كغيره إلاّ أنّه أكرم بالوحي ^٦،وهو قوله تعالى: {يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ} لا شريك له، {فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ} أي يخشى لقاء ربه ويخاف البعث في المصير إليه، {فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً؛} أي خالصا لا يرى في عبادة الله أحدا، {وَلا يُشْرِكْ؛} مع الله غيره في العبادة. وقال سعيد بن جبير: معناه (ولا يرى) {بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً} (١١٠)؛وعن عطاء عن ابن عباس قال: (قال: {وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً}،ولم يقل: ولا يشرك به؛

---