تشبُّه بالحيوان، ولأن فيها ترك الجلسة المسنونة. قال النووي -رحمه الله-: «عقبة الشيطان هو الإقعاء الذي فسرناه (المعنى الأول)، وهو مكروه باتفاق العلماء بهذا التفسير الذي ذكرناه» ^١. وقال ابن رشد -رحمه الله- في (بداية المجتهد): «اتفق العلماء على كراهية الإقعاء في الصلاة؛ لما جاء في الحديث من النهي أن يقعي الرجل في صلاته كما يقعي الكلب، إلا أنهم اختلفوا فيما يدل عليه الاسم: فبعضهم رأى أن الإقعاء المنهي عنه هو جلوس الرجل على أليتيه في الصلاة ناصباً فخذيه مثل: إقعاء الكلب والسبع، ولا خلاف بينهم أن هذه الهيئة ليست من هيئات الصلاة» ^٢. وقال ابن قدامة -رحمه الله-: «الإِقْعَاء عند العرب: جلوس الرجل على أليتيه ناصباً فخذيه، مثل: إقعاء الكلب والسبع، ولا أعلم أحداً قال باستحباب الإقعاء على هذه الصفة» ^٣. ثانياً: اختلف الفقهاء في حكم الإقعاء بالمعنى الثاني، على قولين: القول الأول: يُستحب، وهو سنة. وهو قول عند الشافعية ^٤، ورواية عن الإمام أحمد -رحمه الله- ^٥. القول الثاني: يُكره. وهو مذهب الحنفية ^٦، والمالكية ^٧، والمشهور من مذهب الشافعية ^٨، وهو المذهب عند الحنابلة ^٩. أدلة الأقوال: أدلة القول الأول:

---