إحاطة علم الناس بأنها استعارة فلا يظن بها تغيير الصورة» ^١. ثانياً محل النزاع: اختلف الفقهاء في وَصل المرأة شعرها بغير الشعر: كالْخِرَقِ والصوف والوَبر مما يشبه الشعر، على ثلاثة أقوال: القول الأول: يحرم. وهو مذهب الجمهور: المالكية ^٢، والشافعية ^٣، ورواية عن الإمام أحمد -رحمه الله- ^٤. القول الثاني: يُكره. وهو المذهب عند الحنابلة ^٥. القول الثالث: يُباح. وهو مذهب الحنفية ^٦. أدلة الأقوال: أدلة القول الأول: الدليل الأول: عن جابر -رضي الله عنه- قال: ((زَجَرَ النبي -صلى الله عليه وسلم- أَنْ تَصِلَ الْمَرْأَةُ بِرَأْسِهَا شَيْئاً)) ^٧. وجه الاستدلال: أن في الحديث نهياً عن الوصال؛ فكل شيء يصل فهو وصال ^٨، والأصل في النهي المجرد عن القرينة: التحريم، وقوله: (شَيْئاً) يدل على العموم فيشمل: الصوف والْخِرَق ونحوها. الدليل الثاني: عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((لَعَنَ اللَّهُ الوَاصِلَةَ

---