← المكتبة ▭▭ صفحتان
أنساب الأشراف للبلاذري
البلاذري الأنساب 279 هـ
A− A+
136 · ص17 · ج5
أكرم أم أنت؟ قَالَ مُعَاوِيَةُ: أنا، قَالَ: فأنا أكرم من يبقى بعدك، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: أترجو «١» أن أموت وأنت حي ... ولست بميت حتى تموتا ٥٢ [٥٢]- الْمَدَائِنِيّ وابن الكلبي قالا «٢» قَالَ مُعَاوِيَة لابن الكواء اليشكري: نشدتك اللَّه كيف تعلمني؟ فقال: أمّا إذ نشدتني الله فإنّي أعلمك واسع الدنيا ضيّق الآخرة، قريب الرشا بعيد المدى «٣» ، تجعل الظلمة نورًا والنور ظلمة. ٥٣ [٥٣]- حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ، قَالَ: مُعَاوِيَةُ: أُعِنْتُ عَلَى عَلِيٍّ بِكِتْمَانِي سِرِّي وَنَشْرِهِ أَسْرَارَهُ، وَبِطَاعَةِ أَهْلِ الشَّامِ لِي وَمَعْصِيَةِ أَصْحَابِهِ لَهُ، وَبَذْلِي مَالِي وَإِمْسَاكِهِ إِيَّاهُ. ٥٤ [٥٤]- الْمَدَائِنِيّ عَنْ مسلمة قَالَ، قَالَ عبد الرحمن بْن حسان وقد قدم على مُعَاوِيَة وقد طال مقامه ببابه: طال ليلي وبت جد حزين ... ومللت الثواء فِي جيرون ولذاك اغتربت بالشام حتى ... ظن أهلي مرجمات الظنون ٥٥ [٥٥]- الْمَدَائِنِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: شَبَّبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حسان بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ بِأُخْتِ مُعَاوِيَةَ، فَغَضِبَ يَزِيدُ فَقَالَ لِمُعَاوِيَةَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتُلْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ حَسَّانٍ، قَالَ: وَلِمَ يَا بُنَيَّ؟ قَالَ: لأَنَّهُ شَبَّبَ بِعَمَّتِي، قَالَ: وَمَا قَالَ؟ قال: قال:
[٥٢] ابن عساكر ٧: ٢٩٨ والعقد ٤: ٣٦٦ والمروج ٥: ٩٨ [٥٣] البيان ٢: ١١٥ والعقد ٤: ٣٦٦ والمحاسن والمساوئ: ٤٠٣ ومحاضرات الراغب ٢: ٢١٤ والمحاسن والأضداد: ٣٠ والاستيعاب: ١٤٢٢ والبكري: ١٠٤٦ [٥٤] تنسب إلى أبي دهبل الجمحي أيضا، انظر ديوانه: ٦٧- ٧٢ وانظر أيضا: الأغاني ٧: ١٢٤- ١٢٥ والخزانة ٣: ٢٨١، ٢٨٠ والعقد ٥: ٣٢٢ وتاريخ الاسلام ٣: ٤٢، ٤: ١٤٢ والكامل ١: ٢٩٧ وأمالي القالي ٣: ١٩٢ وفي ديوان أبي دهبل مزيد من التخريجات، وكذلك في ديوان عبد الرحمن بن حسان: ٥٣، ٦٨. [٥٥] تنسب إلى أبي دهبل الجمحي أيضا، انظر ديوانه: ٦٧- ٧٢ وانظر أيضا: الأغاني ٧: ١٢٤- ١٢٥ والخزانة ٣: ٢٨١، ٢٨٠ والعقد ٥: ٣٢٢ وتاريخ الاسلام ٣: ٤٢، ٤: ١٤٢ والكامل ١: ٢٩٧ وأمالي القالي ٣: ١٩٢ وفي ديوان أبي دهبل مزيد من التخريجات، وكذلك في ديوان عبد الرحمن بن حسان: ٥٣، ٦٨. _________ (١) م: افترجوا. (٢) س ط: قال. (٣) ابن عساكر: قريب المرعى بعيد الثرى.