أيجمع «١» نوفلا وَبَنِي عكب «٢» ... كلا الحيين أفلح من أصابا فَقَالَ عَبْد الْمَلِك: كذب الأخطل، عُثْمَان بْن سَعِيد أكبرهم نصابا. وأم عُثْمَان بْن سَعِيد ابنة عُثْمَان بْن عَفَّان وولده بالكوفة، وأم عَبْد اللَّهِ «٣» بنت جُبَيْر بْن مطعم بْن عدي بْن نوفل بْن عَبْد مناف، وأم أمه من بَنِي عكب من بَنِي تغلب «٤» . ١١٥٢- وعنبسة بْن سَعِيد بْن العاص: وَكَانَ أثيرًا عِنْدَ الْحَجَّاج وَلَمْ يزل مَعَهُ لا يفارقه، وأمه أمة يقال لَهَا عصماء، وولده بالمدينة والكوفة، وبقي بَعْد الْحَجَّاج وَمَاتَ وَقَدْ هرم، ويكنى أبا خَالِد. ١١٥٣- قَالُوا: ولما ولد عنبسة قَالَ سَعِيد ليحيى ابنه: انحله قَالَ: وَمَا انحله وَهُوَ ابْن أمة؟ فنحله دجاجة فَقَالَ سَعِيد: لئن صدق القائل ليكونن «٥» أكثرهم ولدا. ١١٥٤- ومن ولد عنبسة عَبْد اللَّهِ بْن عنبسة، وَكَانَ بمكة قبل أَيَّام دَاوُد بْن عَلِي وَهُوَ والي الحجاز، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عنبسة بْن سَعِيد كَانَ شريفًا بالكوفة. ١١٥٥- وأبان بْن سَعِيد بْن العاص بْن (أَبِي) أحيحة: كَانَ «٦» ينزل أيلة للعزلة فخطب عَائِشَة ابنة عُثْمَان «٧» بْن عَفَّان فَقَالَتْ: مَا أنزله أيلة الّا سقوطه وتمثّلت: مقيم بجحر الضبّ لا أنت ضائر ... عدوّا ولا مستنفعا أنت نافع

---