القول الأول: أنه لا يقتص من الجرح حتى يبرأ. وهو مذهب الحنفية ^١، والمالكية ^٢، والحنابلة ^٣، وقول أكثر أهل العلم، منهم: النخعي، وعطاء، والحسن، والثوري، وإسحاق، وأبو ثور ^٤. القول الثاني: يجوز أن يقتص من الجرح قبل البرء. وهو مذهب الشافعية ^٥، وقول ابن حزم ^٦. الأدلة ويستدل للقول الأول-بما سبق في دليل القول بالنسخ، من حديث جابر، وعبد الله بن عمرو -رضي الله عنهم-؛ حيث إنهما يدلان على أنه لا يقتص من الجرح حتى يبرأ ^٧. دليل القول الثاني ويستدل للقول الثاني- وهو أنه يجوز أن يقتص من الجرح قبل البرء- بما سبق في دليل القول بالنسخ من حديث جابر، وابن عباس -رضي الله عنهم-؛

---