1613 · ص1643 · ج3
المطلب الأول: ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث ليال
ذهب جمهور أهل العلم إلى أن النهي عن ادخار لحوم الأضاحي ١ فوق ثلاث ليال قد نسخ، لذلك يجوز ادخارها، والأكل منها بعد ثلاث ٢.
وهو مذهب الحنفية ٣، والمالكية ٤، والشافعية ٥، والحنابلة ٦.
وروي ذلك عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- ٧، وبريدة الأسلمي -رضي الله عنه- ٨.
وبه قال: ابن شاهين ٩، والحازمي ١٠، والرازي ١١،
١ الأضاحي جمع أضحية، وهي: اسم لما يذبح أيام النحر بنية القربة إلى الله تعالى. انظر: التعريفات للجرجاني ص ٢٩، التعريفات الفقهية ص ٣٠.
٢ انظر: التمهيد ١٠/ ٢٩٢؛ المغني ١٣/ ٣٨١؛ المنهاج شرح صحيح مسلم ٧/ ٥٥.
٣ انظر: الموطأ لمحمد ص ٢١٥؛ شرح معاني الآثار ٤/ ١٨٧، ١٨٩؛ بدائع الصنائع ٤/ ٢٢٤؛ الهداية مع شرحه فتح القدير ٩/ ٥١٧؛ عمدة القاري ١٤/ ٥٦٨ - ٥٧٣؛ الدر المختار وحاشية ابن عابدين ٩/ ٣٩٧.
٤ انظر: التمهيد ١٠/ ٢٩١، ٢٩٢؛ الاستذكار ٤/ ٢٣٣؛ المنتقى للباجي ٤/ ٢٦٥؛ جامع الأمهات ص ٢٣٠.
٥ انظر: الاعتبار ص ٣٨٧؛ العزيز ١٢/ ١١١؛ المنهاج شرح صحيح مسلم ٧/ ٥٤، ٥٥؛ المجموع ٨/ ٢٤١؛ فتح الباري ١٠/ ٣٤؛ مغني المحتاج ٦/ ١٦٧.
٦ انظر: المغني ١٣/ ٣٨١؛ الشرح الكبير ٩/ ٤٢٨؛ الإنصاف ٩/ ٤٢٦.
٧ انظر: الجامع لأحكام القرآن ١٢/ ٤٧.
٨ انظر: الجامع لأحكام القرآن ١٢/ ٤٧.
٩ انظر: ناسخ الحديث ومنسوخه ص ٥٢٥.
١٠ انظر: الاعتبار ص ٣٨٤، ٣٨٥.
١١ انظر: الناسخ والمنسوخ في الأحاديث للرازي ص ٦٦.