متأخر الإسلام؛ حيث إنه أسلم سنة سبع من الهجرة، والفرع والعتيرة كانتا تفعلان قبل الإسلام، فالظاهر بقاؤهم عليه إلى حين نسخه ^١. واعترض عليه: بأنه قد روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ما يدل على مشروعيتهما زمن حجة الوداع ^٢. وحجة الوداع كان سنة عشر، فهو بعد إسلام أبي هريرة -رضي الله عنه-. هذا كان قول من قال بالنسخ، ودليله. وقد اختلف أهل العلم في حكم الفرع والعتيرة على قولين: القول الأول: إن الفرع والعتيرة ليستا واجبتين ولا مستحبتين. وهو قول جمهور أهل العلم ^٣، منهم الحنفية ^٤، والمالكية ^٥، والحنابلة ^٦.

---