الأدلة ويستدل للقول الأول- وهو أن إزالة النجاسة شرط لصحة الصلاة- بأدلة منها ما يلي: أولاً: الأحاديث التي سبق ذكرها في دليل القول بالنسخ-غير حديث ابن مسعود -رضي الله عنه-؛ حيث إنها تدل على غسل النجاسات من الثياب، والأرض، والبدن، فدل ذلك أن إزالتها شرط لصحة الصلاة ^١. ثانياً: قوله تعالى: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}. ^٢، فإنه روي عن ابن عباس، والحسن، وابن سيرين أتهم قالوا: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}. اغسلها بالماء وانقها من الدرن والقذر ^٣. فدلت هذه الأدلة أن إزالة النجاسة شرط لصحة الصلاة ^٤. دليل القول الثاني ويستدل للقول الثاني-وهو أن إزالة النجاسة شرط لصحة الصلاة عند الذكر والقدرة فقط- بما يلي: أولاً: أما اشتراط ذلك عند الذكر والقدرة فللأدلة التي سبق ذكرها

---