والأوزاعي، وإسحاق، وداود الظاهري ^١. الأدلة ويستدل للقول الأول-وهو أن الإسفار بصلاة الصبح أفضل- بأدلة منها ما يلي: أولاً: الأدلة التي استدل بها للقول بنسخ التغليس. ثانياً: حديث رافع بن خديج، وأنس بن مالك، وقد سبق ذكرهما ^٢. ثالثاً: عن عبد الله -رضي الله عنه- قال: «ما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلى صلاة لغير ميقاتها إلا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء، وصلى الفجر قبل ميقاتها» ^٣. والمراد أنه -صلى الله عليه وسلم- صلى في غير وقتها المعتاد، وليس المراد أنه صلى الفجر قبل طلوع الفجر، بل إنما غلس بها، فيدل على أنه -صلى الله عليه وسلم- كان يسفر بالفجر، وقلما صلاها بغلس ^٤. واعترض عليه: بأن المراد أنه غلس بها جداً، مخالفا للتغليس المعتاد، وليس المراد أنه كان يسفر في غير هذا اليوم ^٥.

---