فيكون النفل من خمس الخمس الذي هو سهم النبي -صلى الله عليه وسلم-، كما يدل عليه حديث عبد الله بن عمرو -رضي الله عنه- الأخير ^١. واعترض عليه: بأنه يجوز التنفيل من غير خمس الخمس، يدل عليه حديث عمرو بن عبسة، وعبد الله بن عمرو، وحبيب بن مسلمة، وعبادة-رضي الله عنهم- ^٢، كما يدل عليه حديث ابن عمر -رضي الله عنه-؛ حيث أن سهم كل واحد منهم كان اثني عشر بعيراً، ونفلوا بعيراً بعيراً، فقد نفلوا نصف السدس، وهو أكثر من خمس الخمس ^٣. دليل القول الرابع ويستدل للقول الرابع-وهو أن النفل يكون من أصل الغنيمة بعد إخراج الخمس منها-بأدلة منها ما يلي: أولاً: حديث حبيب بن مسلمة -رضي الله عنه-: (أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نفَّل الربع بعد الخمس في بدأته، ونفَّل الثلث بعد الخمس في رجعته) ^٤. ثانياً: حديث عبادة بن الصامت -رضي الله عنه-: (أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان ينفل في

---