القول الثالث: يجوز النفل قبل إحراز الغنيمة وبعدها، ولا يكون إلا من خمس الخمس. وهو الأصح عند الشافعية ^١. القول الرابع: يجوز النفل قبل إحراز الغنيمة وبعدها، ويكون من أصل الغنيمة بعد إخراج الخمس منها. وهو مذهب الحنابلة ^٢، وقول الحسن البصري، و إسحاق بن راهوية، والأوزاعي، و أبي ثور ^٣. الأدلة ويستدل للقول الأول- وهو أن النفل قبل إحراز الغنيمة، يكون من أصل الغنيمة بعد الخمس، وبعد إحراز الغنيمة، يكون من الخمس- بما يلي: أولاً: حديث عمرو بن عبسة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وفيه: «ولا يحل لي من غنائمكم مثل هذا، إلا الخمس، والخمس مردود فيكم» ^٤.

---