ب- إنه على تقدير أنه -صلى الله عليه وسلم- أعطاه على أنه سلب ولم يطلب منه بينة، فهو متقدم؛ حيث كان ذلك في غزوة بدر، وحديث أبي قتادة -رضي الله عنه- يدل على أن القاتل يعطى السلب بالبينة، فيكون حديث أبي قتادة -رضي الله عنه- ناسخاً له ^١. ثانياً: حديث أبي قتادة -رضي الله عنه- السابق. ووجه الاستدلال منه هو: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أعطى السلب لأبي قتادة -رضي الله عنه- بغير شهادة رجلين ^٢. واعترض عليه بما يلي: أ- إنه جاء في بعض الروايات أنه شهد له بذلك بعض الناس ^٣. ب-إن النبي -صلى الله عليه وسلم- علم بطريق من الطرق أنه القاتل، وقد صرح بالبينة فلا تلغى ^٤. الراجح الذي يظهر لي- والله أعلم بالصواب- أن الراجح هو القول الأول، وذلك لما يلي:

---