وذلك: لاحتمال أن يكون ما يخالف البراءة الأصلية متقدماً على ما يوافقها ^١. وذهب بعض أهل العلم إلى أن النص المخالف للبراءة الأصلية يكون ناسخاً للنص الموافق له ^٢. وذلك: لأن الانتقال من البراءة لاشتغال الذمة يقين، والعود إلى الإباحة ثانياً شك، فقدم ما يخالف الأصل؛ لأنه يقين ^٣. سادساً: كون أحد النصين قبل الآخر في المصحف. إن كون أحد النصين قبل الآخر في المصحف ليس دليلاً على أن المتأخر يكون ناسخاً للمتقدم. وهو قول جمهور أهل العلم ^٤.

---