واعترض عليه: بأن حديث ابن عمر -رضي الله عنه- يدل على أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يشترط في الحج، وليس فيه ما يدل على نسخ حديث الاشتراط. أما ما روي عن ابن عباس -رضي الله عنه- فلا يصح الاستدلال منه على النسخ؛ لأمرين هما: أ- إنه ضعيف فلا يعارض ما صح وثبت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولا يقوى على نسخه ^١. ب- إن قوله تعالى: {فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} ^٢. نزل عام الحديبية سنة سبع يدل على ذلك ما جاء في حديث كعب بن عجرة ^٣ -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رآه وقمله يسقط على وجهه فقال: «أيؤذيك هوامُّك؟» قال: نعم، فأمره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يحلق وهو بالحديبية، ولم يبين لهم أنهم يحلون بها وهم على طمع أن يدخلوا مكة، فأنزل الله الفدية فأمره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يطعم فرقاً ^٤ بين ستة مساكين، أو يهدي شاة، أو يصوم ثلاثة أيام ^٥.

---