وإبراهيم النخعي، وسفيان الثوري، وعبد الله بن المبارك، وأبي ثور ^١. القول الثاني: إنه يجوز للمسافر الصوم والإفطار، إلا أن الأفضل له هو الإفطار مطلقاً. وهو مذهب الحنابلة ^٢. وروى ذلك عن ابن عمر، وابن عباس-رضي الله عنهم-، وسعيد بن المسيب، والشعبي، والأوزاعي، وإسحاق ^٣. القول الثالث: إنه مخير بينهما والأفضل له منهما هو أيسرهما عليه. وروي ذلك عن مجاهد، وعمر بن عبد العزيز، وقتادة ^٤. القول الرابع: لا يجوز الصوم في السفر. وهو مذهب جماعة من أهل الظاهر ^٥. وروي نحو ذلك عن عمر، وأبي هريرة، وابن عباس-في رواية-

---