٥ - بابُ: حَملِ الجنازَةِ والدَّفْنِ عن ابنِ مَسعودٍ رضيَ اللهُ عنهُ أنّهُ قالَ: " إذا اتّبعَ أحدُكُم جنازةً، فلْيأخُذْ بجوانب السّريرِ الأربعِ، فإنّهُ من السُّنَّةِ " ^١، رواهُ سعيدُ بنُ منصور، وذا لفظُهُ، وابنُ ماجَةَ. قالَ الشافعيُّ: رَوى بعضُ أصحابِنا عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: " أنّهُ حملَ في جنازةِ سَعْدِ بنِ مُعاذٍ بينَ العَمودين "، ثمَّ روى بأسانيدِهِ عن عمر، وعثمان، وسعد بنِ أبي وَقّاص، وأبي هريرةَ، وابنِ الزُّبَيْر: " أنهم حَملوا في الجنائزِ بينَ العَمودينِ " ^٢، وأشارَ إلى ثبوتِ ذلكَ. عن أبي هريرةَ عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ، قال: " أسرِعوا بالجنازةِ، فإن تَكُ صالحةً، فخيرٌ تُقدّمونها إليهِ، وإن تَكُ سِوى ذلك، فشرٌّ تضعونَه عن رِقابِكم " ^٣، أخرجاهُ. عن ابنِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما: " أنهُ رأى النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ، وأبا بكر، وعمرَ رضيَ اللهُ عنهما يَمشونَ أمامَ الجنازةِ " ^٤، رواهُ الشافعيُّ، وأحمد، وأهلُ السّننِ بأسانيدِهم إلى الزُّهْري عن سالمٍ عن أبيهِ، وقد اختلفَ الرّواةُ لهُ عن الزّهري، فمنهم مَنْ وصَلَهُ، ومنهم مَنْ أرسَلَهُ، قالَ عبدُاللهِ بنُ المبارَكِ: المرْسَل أصحُّ، وقالَ الترمِذِيُّ: أهلُ الحديثِ يَرونَ المُرْسَلَ أصحَّ، وقال النسائيُّ: هذا خَطأٌ، والصَّوابُ مُرْسَلٌ، وقالَ عليُّ بنُ المَدينيّ لسفيانَ بنِ عُيَيْنةَ: يا أبا مُحمد خالفَكَ الناسُ في هذا الحديثِ، فقالَ

---